مقصر فریب خوردن جوانان ما هستیم

به گزارش خبرنگار ایکنا؛ آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چهارشنبه 15 مهرماه در دهمین همایش ملی «سلامت معنوی» با اشاره به غنای ادبیات فارسی و عرفان ایرانی-اسلامی در حوزه معنویت اظهار کرد: ادبیات غنی فارسی در طول قرون، سرمایه ای ادبی، پربار، عمیق و ژرف است و جای شکرگزاری دارد و در حال فراگیر شدن است. عرفان نیز بسیار غنی است، همچنین قرآن سراسر معنویات است؛ البته جوهر و حقیقت دین، معنویت است و احادیث به جامانده از اهل بیت(ع) یکسره معنویت بوده و اصولاً دین به معنای معنویت است.

وی افزود: چند سالی است که با جمعی از اساتید ادبیات بومی و اسلامی، معجم «سلامت معنوی» را تولید می کنیم، در این راستا فلسفه معنوی و نظریه سلامت معنوی تولید شده و دانش و نظام سلامت معنوی نیز در حال تدوین است. هنگامی که این مباحث مطرح شد، برخی اساتید گفتند که فرض کنیم این مباحث نظری را تولید کردیم؛ اما برخی از این مباحث پیشینه علمی و تخصص های خاصی نیاز دارد. بنابراین پیشنهاد شد با یک مجموعه، آثاری تولید کنیم تا در دسترس طبقات مختلف، از جمله پزشکان که با امر سلامت درگیر هستند، قرار گیرد و در این راستا پیشنهاد شد تعدادی معجم مفهومی و نه معجم لفظی تدوین کنیم.

آیت الله رشاد در ادامه با اشاره به تدوین معجم مفهومی صحیفه سجادیه توسط فاطمه احمدی، استاد حوزه و دانشگاه و صحیفه پژوه گفت: وی سال های طولانی عمر خود را صرف کار روی صحیفه سجادیه کرده و بانوی موفقی است. معجم مفهومی صحیفه سجادیه در دو جلد توسط وی تدوین شده است.

وی با ذکر مثالی درباره واژه «قلب» که در معجم به آن پرداخته شده است افزود: برای مثال، واژه قلب کار شده است؛ قلب صفات مثبت، قلب مثبت، قلب منفی، قلب سالم، قلب بیمار مورد توجه قرار گرفته است و بیش از 600 نوع واژه قلب از احادیث استخراج شده است. البته کلمه قلب، قلب سلامت است؛ یعنی گرانیگاه و کانون و متن اصلی سلامت، قلب سلیم است و اصولاً برایند سلامت معنوی و قلب مطمئن در حقیقت تحول سلامت معنوی است.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به وضعیت معنویت در جهان امروز گفت: امروز در جهان، در عرصه معنویت، دو جریان و دو رویکرد نسبت به معنویت در عالم پا گرفته و بالنده و رو به توسعه است. یک جریان، معنویت را به مثابه رقیب دین و موازی با دین مطرح می کند و می خواهد شعاری به نام معنویت گرایی را جایگزین دین کند. این جریان نسبتاً گسترده است و پشت این جریان، انواع حمایت ها به صورت غیرمحسوس در دنیا انجام می شود تا دین به حاشیه رانده شود.

وی افزود: جریان دیگری از متن جامعه، به صورت خودجوش و عمدتاً از میان نسل جوان در سراسر جهان شکل گرفته است. در واقع این مسئله از درون تشنه نسل امروز برمی خیزد که از مادیت، ظلمانیت مادی، خودبینی و پسامدرنیته خسته شده؛ از شعارها، وعده ها و مکتب ها خسته شده و دنبال پناهگاه و پناه جوست.

آیت الله رشاد با انتقاد از کوتاهی در این زمینه اظهار کرد: شخص بنده کوتاهی کرده ام، اگر در خیابان جوانی در این سال های اخیر اهانت به ساحت الهی کرد، من باید پاسخگو باشم. اگر به ساحت مبارک رسول خدا اهانت کرد، من باید پاسخگو باشم. اینها در جنگ فکری، شناختی و جنگ نرم اسیر شده اند. اینها فریفته شدند و مقصر نیستند، بلکه ما مقصر هستیم.

وی در پایان با اشاره به طرح «امتداد اجتماعی سلامت معنوی» یا «اجتماعی سازی معنویت» گفت: طرحی را اخیراً با عنوان «امتداد اجتماعی سلامت معنوی» یا «اجتماعی سازی معنویت»، کار می کنیم و کم و بیش کارهای آن انجام شده است و در این راستا باید این معارف عمیق و دقیق را به کف خیابان ببریم؛ چرا که حرف های صحیفه سجادیه و ادبیات معنوی دل وهابی سنگدل را نرم می کند.

آیت الله رشاد افزود: رهبر شهید با زبان معنویت با جوانان صحبت می کرد و از این رو توانست آنها را جذب کند. بنابراین باید سعی کنیم، این نسل اسیر را آزاد کنیم. باید طلبه ها در این زمینه نقش بیشتری ایفا کنند، به نظر می رسد از سه گروه دانش آموزان، دانشجویان و جوانان آغاز کنیم و سپس آرام آرام به سایر شهرها و طبقات اجتماعی توسعه دهیم.

انتهای پیام