جهانی سازی معارف رضوی ضرورتی تمدنی و فرهنگی است

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، عبدالحمید طالبی، رئیس سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی، در ششمین کنگره جهانی امام رضا(ع) که امروز 26 شهریورماه با حضور جمعی از شخصیت های علمی، نخبگان و پژوهشگران در بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد با بیان اینکه ما وظیفه داریم تصویری جامع و علمی از امام رضا(ع) ارائه دهیم، اظهار کرد: این تصویر نه تنها بر سیره عبادی و اخلاقی، بلکه بر ابعاد کلامی، تاریخی، اجتماعی و تمدنی ایشان متمرکز است؛ بنابراین  جهانی سازی معارف رضوی نه یک هدف جانبی، بلکه ضرورتی فرهنگی و تمدنی است که رهبر شهید انقلاب همواره بر آن تأکید داشتند و آن را از بزرگ ترین وظایف پیروان اهل بیت (ع) برمی شمردند.

وی با تأکید بر لزوم اتکا به مطالعات میان رشته ای افزود: بازشناسی سیره رضوی نیازمند تحلیل های نو و ترکیب دانش های انسانی و اجتماعی است. امام رضا(ع) در بستر تعامل با ادیان و مکاتب مختلف، عقلانیت و گفت وگو را محور قرار دادند و امروز این ویژگی ظرفیتی کم نظیر برای پاسخ به پرسش های جهان معاصر درباره کرامت انسانی، عدالت و بحران های معنایی است.

طالبی ادامه داد: معرفی این معارف نباید به مخاطبان سنتی محدود بماند، بلکه نیازمند شبکه ای چندلایه برای ارتباط با جهان اسلام و فراتر از آن هستیم. این مسیر با تولید ادبیات معتبر، ترجمه های علمی و برگزاری نشست های تخصصی در دانشگاه های جهان محقق می شود تا بتواند در محیط های علمی و دینی، الهام بخش و راهگشا باشد.

چالش های حکمرانی جهانی و ضرورت عدالت ساختاری

در ادامه، حجت الاسلام والمسلمین سیدسعیدرضا عاملی، رئیس شورای تحول و ارتقای علوم انسانی و دبیر علمی کنگره جهانی امام رضا(ع) با اشاره به دیدار برگزارکنندگان این کنگره با رهبر شهید انقلاب در اردیبهشت 1403 اظهار کرد: در آن دیدار بر سه محور دعا و معرفت، مسائل روز و حکمرانی تأکید شد. فقدان اخلاق در جهان امروز زمینه ساز روحیه استکباری و بی عدالتی است؛ بنابراین موضوعات کنگره باید ناظر بر مسائل واقعی جهان مانند بحران محیط زیست، نابرابری های اجتماعی و کشتارهای جمعی باشد.

عاملی با اشاره به شرایط منطقه غرب آسیا و سلطه قدرت های بزرگ بیان کرد: ساختارهای ظالمانه ای در جهان شکل گرفته که از طریق نهادهای بین المللی و تحریم های اولیه و ثانویه، منافع ملت ها را تحت الشعاع قرار می دهند. اینکه یک درصد از مردم جهان، 48 درصد دارایی ها را در اختیار دارند نشان دهنده یک ظلم ساختاری است؛ بنابراین جهان نیازمند نهادهای عدالت گر است تا بتوانند این مناسبات را اصلاح کنند.

دبیر کنگره جهانی امام رضا(ع) افزود: سلطه اقتصادی و فرهنگی قدرت های مسلط مانع از آن می شود که ملت ها در فضای فرهنگی خود زندگی کنند؛ لذا در آموزه های رضوی، بر ایستادگی در برابر ظلم و حفظ استقلال هویتی و فرهنگی تأکید ویژه ای شده است.

علم در تمدن اسلامی؛ ابزاری برای تعالی و پیوند با خلقت

محمدرضا مخبر دزفولی، رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران نیز با اشاره به نگاه تمدنی اسلام به مقوله علم اظهار کرد: در تمدن اسلامی علم صرفاً ابزار فنی برای دانستن نیست، بلکه وسیله ای برای پیوند عمیق تر انسان با خلقت و کشف لایه های پنهان هستی است؛ بنابراین هنگامی که گفته می شود «العلم سلطان»، مقصود علمی است که انسان را به نورانیت و حقیقت آفرینش رهنمون سازد.

وی با اشاره به سیره امام رضا(ع) در مناظرات علمی افزود: در آن دوران علم در منظومه ای قرار می گرفت که به جامعه و تمدن معنا می بخشید و با کرامت انسانی همراه بود. حضرت در مناظرات حتی با مخالفان خود، با احترام و دلجویی برخورد می کردند که این خود نشان دهنده پیوند عمیق علم با اخلاق است.

مخبر دزفولی گفت: نگاه رهبر شهید انقلاب نیز به علم نگاهی تمدنی بود؛ به این معنا که علم نباید صرفاً ابزار مصرف گرایی یا قدرت طلبی باشد، بلکه باید به تولید دانش و اثرگذاری تمدنی منجر شود تا بتواند زندگی جوامع را بهبود بخشد و امت اسلامی را در مسیر آینده ای روشن هدایت کند.

شهادت؛ ثمره یک زندگی مجاهدانه و آگاهانه

همچنین حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد محمدی گلپایگانی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در تبیین جایگاه فرهنگ شهادت در سیره امام رضا(ع) اظهار کرد: شهادت یک اتفاق و تصادف نیست، بلکه ثمره زندگی هدفمند و مجاهدانه است؛ بنابراین کسی توفیق شهادت می یابد که تمام ابعاد زندگی اش شهیدانه و شهادت مدارانه بوده باشد.

وی با تمایز میان واقعه شهادت و فرهنگ شهادت افزود: آنچه در سیره امام رضا(ع) باید جست وجو کرد فرهنگ شهادت است؛ فرهنگی که بر پایه معرفت، اخلاص و بندگی استوار است. شهادت در مکتب رضوی حرکتی آگاهانه در مسیر توحید است و شهید کسی است که پیش از فدا کردن جان، عمری را در میدان جهاد عملی و پایبندی به حق سپری کرده است.

محمدی گلپایگانی در پایان گفت: امام هشتم(ع) با انتخاب مسیر دشوار مبارزه با دستگاه بنی عباس نشان دادند که جهاد و شهادت دو مفهوم پیوسته هستند؛ بنابراین زندگی شهید، زندگی ای پرکار و پرتلاش است که در نهایت به نقطه شهادت ختم می شود.

انتهای پیام