ضرورت ادامه آموزش عمومی قرآن از مدرسه به خانواده و جامعه

دبیر کمیسیون توسعه آموزش عمومی قرآن کشور گفت: مسیر آموزش عمومی قرآن باید از کلاس و مدرسه به خانواده و جامعه امتداد پیدا کند و خروجی آن صرفاً دانش آموزی نباشد بلکه باید انسانی تربیت شود که قرآن را می فهمد.

به گزارش خبرگزاری صداوسیما، محمدرضا مسیب زاده، مشاور وزیر آموزش و پرورش و دبیر کمیسیون توسعه آموزش عمومی قرآن کشور در سی و نهمین اجلاس رؤسای آموزش و پرورش کشور، با اشاره به ضرورت تقویت جایگاه آموزش عمومی قرآن در نظام تعلیم و تربیت، اظهار کرد: آموزش عمومی قرآن زمانی می تواند به یک جریان فرهنگی ماندگار تبدیل شود که از آموزش صرف قرائت فراتر رفته و فهم، تدبر، انس و بهره گیری از آموزه های قرآن در زندگی را دنبال کند.

وی افزود: مدرسه یکی از مهم ترین بستر های شکل گیری انس دانش آموزان با قرآن کریم است و باید از همه ظرفیت های نظام تعلیم و تربیت برای تحقق اهداف قرآنی و تربیت نسلی قرآن محور استفاده شود.

مسیب زاده با اشاره به سند راهبردی توسعه آموزش عمومی قرآن کشور، ادامه داد: چشم انداز این سند، دستیابی جوانان و بزرگسالان جامعه به توانایی خواندن قرآن کریم همراه با فهم و تدبر، انس با قرآن و بهره گیری از تعالیم آن در زندگی است و تحقق این هدف، نیازمند مشارکت و هماهنگی همه دستگاه های مرتبط است.

مشاور وزیر آموزش و پرورش و دبیر کمیسیون توسعه آموزش عمومی قرآن کشور با بیان این که آموزش عمومی قرآن دارای اهداف مشخص و چندلایه است، گفت: تقویت ایمان و گرایش به قرآن و عترت، توانایی خواندن قرآن کریم، درک معانی آیات، توانایی و التزام به تدبر در آیات، حفظ قرآن، انس با قرآن، آشنایی با علوم و معارف قرآن، توانایی استفاده از قرآن و تبعیت از قرآن و عترت، از مهم ترین اهداف این حوزه به شمار می رود.

وی تصریح کرد: اگر قرار است قرآن در زندگی مردم حضور واقعی و اثرگذار داشته باشد، آموزش آن نباید به فعالیت های مناسبتی محدود شود، بلکه باید به یک جریان مستمر در مدرسه، خانواده و جامعه تبدیل شود.

مسیب زاده با اشاره به ظرفیت های پیش بینی شده در سند راهبردی توسعه آموزش عمومی قرآن کشور اظهار کرد: دستیابی عوامل انسانی فعال در حوزه آموزش عمومی قرآن به صلاحیت های عمومی و حرفه ای، تحقق تدریجی اهداف آموزش عمومی قرآن در برونداد نظام آموزش و پرورش، استقرار سازوکار های اجرای طرح ملی حفظ قرآن کریم و اولویت یافتن آموزش عمومی قرآن در نظام آموزش رسمی و غیررسمی و خانواده، از جمله اهداف مهم این سند است.

وی افزود: این سند دارای 6 راهبرد و 52 اقدام ملی است و 10 نهاد در اجرای اقدامات آن به عنوان مجری و همکار مشارکت دارند؛ در این میان، بخش قابل توجهی از اقدامات سند بر عهده وزارت آموزش و پرورش قرار گرفته است که نشان دهنده نقش محوری این وزارتخانه در توسعه آموزش عمومی قرآن است.

مشاور وزیر آموزش و پرورش با تأکید بر ضرورت هماهنگی میان دستگاه های مختلف در اجرای برنامه های قرآنی، گفت: تحقق اهداف آموزش عمومی قرآن، مأموریتی فرابخشی است و آموزش و پرورش می تواند با اتکا به ظرفیت مدارس، معلمان، دانش آموزان و خانواده ها، نقش محوری و اثرگذاری در این مسیر داشته باشد.

وی همچنین به ساختار پیش بینی شده برای راهبری آموزش عمومی قرآن اشاره کرد و گفت: کمیسیون توسعه آموزش عمومی قرآن کشور و کارگروه های تخصصی در حوزه های راهبری، مدیریت و ارزیابی، پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، توسعه منابع انسانی، پشتیبانی و توسعه فناوری، برای پیشبرد اهداف این حوزه پیش بینی شده اند.

مسیب زاده ادامه داد: در سطح استان ها نیز دبیرخانه کارگروه، رئیس کارگروه با مسئولیت مدیرکل آموزش و پرورش استان، دبیر کارگروه و مسئول پیگیری پیش بینی شده است تا اجرای اقدامات سند با انسجام و هماهنگی بیشتری دنبال شود.

وی از تدوین برش های استانی اقدامات سند، نظارت بر عملکرد کارگروه های مناطق، نواحی و شهرستان ها و پیگیری اجرای تکالیف دستگاه های استانی به عنوان بخشی از وظایف کارگروه های استانی نام برد و افزود: اجرای موفق برنامه های آموزش عمومی قرآن، نیازمند تبدیل سیاست ها و اهداف کلان به برنامه های عملیاتی و قابل ارزیابی در سطح استان ها و مناطق است.

مشاور وزیر آموزش و پرورش و دبیر کمیسیون توسعه آموزش عمومی قرآن کشور با اشاره به تکالیف آموزش و پرورش در برنامه هفتم پیشرفت نیز گفت: تربیت سالانه یک ونیم میلیون نفر حافظ قرآن کریم، توانمندسازی قرآنی دانشجومعلمان، برگزاری دوره های توانمندسازی قرآنی برای آموزگاران دوره ابتدایی و حمایت از تأسیس و راه اندازی مدارس رسمی حفظ قرآن کریم، از جمله تکالیفی است که در برنامه هفتم برای آموزش و پرورش پیش بینی شده است.

مسیب زاده در پایان تأکید کرد: مسیر آموزش عمومی قرآن باید از کلاس و مدرسه به خانواده و جامعه امتداد پیدا کند و خروجی این مسیر، صرفاً دانش آموزی نباشد که قرآن را می خواند یا حفظ می کند، بلکه باید انسانی تربیت شود که قرآن را می فهمد، در آیات آن تدبر می کند و آموزه های آن را در زندگی خود به کار می بندد.

نظرات

captcha