انبیا آمدند تا زمینه کنترل اختلاف در جوامع را فراهم کنند

به گزارش خبرگزاری صدا وسیما حجت الاسلام والمسلمین محمدحسن ابوترابی فرد در خطبه های نماز جمعه این هفته تهران گفت:خودم و مؤمنان حاضر را به رعایت ادب در محضر خداوند سبحان، پایبندی به عمل صالح و دوری از گناه توصیه میکنم. از خدای متعال عاجزانه درخواست می کنم این کوچک ترین و شما بزرگواران را در راه بندگی خود هدایت و ثابت قدم بدارد. وی افزود: در آستانه ایام ولادت حضرت رسول اکرم (ص) و ایام هفته وحدت هستیم. دوگانه وحدت و اختلاف از واژه های پرتکرار قرآن کریم است و حدود 140 آیه از آیات قرآن کریم با واژه «سِلم» و ریشه های آن، ناظر به وحدت و انسجام و اتحاد جامعه اسلامی است. تاریخ بشر گواه این حقیقت است که مدنیت و زندگی اجتماعی، مقتضای طبیعت انسان است و لازمه حیات اجتماعی، بروز اختلاف است. هر میزان که جوامع بشری توسعه کمی پیدا می کنند، زمینه بروز اختلافات نیز فراهم می شود. امام جمعه موقت تهران گفت: عقل به تنهایی در هموار کردن مسیر وحدت، انسجام و رفع اختلافات ناتوان است. با رشد و توسعه جامعه بشری، عقل به تنهایی نمی تواند راه را برای وحدت و انسجام و رفع اختلاف هموار کند؛ انسان ها نیازمند انبیا و پیامبرانی هستند که دارای کتب آسمانی باشند. این مسیر از زمان حضرت نوح (ع) آغاز شده است. پیامبرانی مبعوث شدند که آراسته به بالاترین فضائل و در قله حیات عقلانی، اخلاقی و رفتاری بودند و در دست باکفایت آنان کتاب، دانش و علم قرار داشت. بنابراین، فلسفه نخست بعثت انبیا، تربیت انسان و رشد عقلانی، علمی و وحیانی او برای رفع اختلاف است. وی افزود: خداوند متعال کتاب را در اختیار این مردان برگزیده قرار داد تا در اختلافات میان مردم داوری کنند. «لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه»؛ انبیا آمدند تا به کمک انسان بشتابند و زمینه کنترل اختلاف و نزاع در جوامع بشری را فراهم کنند. متأسفانه انسان ها بعد از آنکه حق را شناخته اند و راه باطل را تشخیص داده اند، برخلاف رهنمود عقل و شرع در مسیر اختلاف گام برداشته اند و این عمل، مورد نکوهش قطعی قرآن کریم است. گاهی انسان اختلاف دارد، چون حق را نمی شناسد. این اختلاف، اختلاف مذمومی نیست؛ انسان ها بحث و گفت و گو و استدلال می کنند تا حق شناخته شود، اما بعد از آنکه انسان حق را شناخت، باید دست از اختلاف بردارد. ابوترابی گفت: کاهش اختلاف و نزاع، فضای امن و سالمی برای رشد جوامع فراهم می کند. اگر اختلاف و نزاع کاهش یافت، در یک فضای امن و سالم راه برای شکوفایی علمی، توسعه جامعه بشری و آراستگی به عدالت ـ «لیقوم الناس بالقسط» ـ هموار می شود. اگر بگوییم انبیا مبعوث شده اند تا با تربیت انسان، زمینه گسترش اختلاف، نزاع، درگیری، تقابل و جنگ در جوامع بشری را از بین ببرند، سخن حقی است، اما این هدف نهایی نیست. رفع اختلاف، مقدمه ای برای رشد علم و معرفت، تعالی و کمال، قیام به عدالت و رسیدن به قله های رفیع معرفت حق و به نظر خداوند متعال است. وی افزود: خداوند متعال برای رشد و تعالی انسان و جامعه بشری، انسان را به دو عرصه فراخوانده است. فراخوان نخست، دعوت به سلوک عالمانه و عقلانی است و مخاطب آن، آحاد افراد بشر هستند. بر اساس آیه «وَلا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بهِ عِلْم»، حکم قطعی عقل و شرع، هر یک از ما باید تلاش کنیم قدم های خود را بر اساس علم و معرفت برداریم. همه افراد جامعه و هر یک از اعضای خانواده، اعم از همسر، زن، شوهر و فرزند، باید تلاش کنند تا قدم های آنان بر اساس عقل، علم و معرفت باشد. خطیب جمعه تهران گفت: نکته بعدی پیوند علم با عمل است. انسان عالم باید عالمانه قدم بردارد و انسان مؤمن باید آراسته به عمل صالح باشد. اینکه انسان علم داشته باشد، اما در مسیر علم و ایمان قدم برندارد، کافی نیست. وی افزود: وظیفه دوم انسان، سلوک عالمانه، عقلانی و وحیانی است. این مسیر یعنی پیوند ایمان و عمل. مخاطب این دعوت نیز آحاد افراد بشر هستند و هر یک از ما باید نخست در مسیر تحصیل علم قدم برداریم و سپس تلاش کنیم عالمانه قدم برداریم و عالمانه سخن بگوییم تا راه برای سعادت ما هموار شود. سومین مؤلفه «صبر» است. باید در این راه صابر بود. نمی شود انسان یک روز بر اساس معرفت و علم سخن بگوید و روز دیگر برخلاف آن عمل کند؛ یک روز در مسیر عبادت باشد و روز دیگر در مقام معصیت قرار گیرد. چنین رفتاری مسیر سعادت را هموار نمی کند. ابوترابی گفت: انسان باید ثبات قدم داشته باشد و انسان صابر و اهل استقامت به نتیجه می رسد. بنابر این علم، پیوند علم و عمل و سوم، صبر، سه مؤلفه ای هستند که این حوزه ناظر به حیات فردی همه ما و آحاد جامعه است. خبرهای تکمیلی متعاقبا ارسال خواهد شد