تربیت مهدوی چه ویژگی هایی دارد

منظور از تربیت مهدوی، تربیت نسلی است که آماده و مهیا باشد. به بیان دیگر، تربیت یک نسل مهدی باور و مهدوی یاور؛ یعنی نسلی که از نظر علمی، عملی و جسمی رشد و آمادگی لازم برای ظهور حضرت حجت(عج) را داشته باشد؛ نسلی که احترام و عشق به امام زمان(عج) در وجودش نهادینه و تبدیل به باور شده باشد. اگر ما موفق به تربیت چنین نسلی شویم، یک نسل مهدوی تربیت کرده ایم.

خبرنگار ایکنا از همدان، به منظور بررسی ابعاد مختلف این موضوع با حجت الاسلام والمسلمین مرتضی عباسی، عضو هسته علمی موسسه کلامی احیای همدان گفت وگویی کرده است که مشروح آن را در زیر می خوانیم:

ایکنا _ اهمیت تربیت مهدوی چیست؟

یکی از ویژگی های مدینه فاضله، در عصر ظهور امام مهدی(عج) مدینه تربیت است. تمدن غرب، اساس پیشرفت خویش را بر مبنای توجه به انسان پایه‏ گذاری کرده و انسان‏ محوری و انسان‏ مداری، جزو نرم ‏افزارهای اساسی در پیشرفت غرب محسوب می‏ شود.

اما همان انسان که مقصود و غایت پیشرفت تلقی شده، همان انسان در تمامیت وجودی اش، در این تمدن فراموش شده و بحران تمدن غرب، در ابعاد مختلف اخلاقی، اجتماعی و تربیتی آن مؤید صریح این غفلت و ناکامی است.

انسانی که فقط از یک‏ سو نظاره شد و تنها ابعاد مادی او، در محاسبه آمد، انسانی است کاریکاتوری و ابتر و بالطبع، نمی‏ توان او را در عالم خارج، انسان نامید و مشکل غرب در همین سوءتفاهم کوچک است.

چندین قرن است که برای آسایش تن، هرچه فرمول اقتصادی و سیاسی به یاد داشته ‏اند و هرچه امکانات علمی و تکنیکی در اختیار داشته ‏اند، به استخدام در آورده ‏اند، تا شاید بتوانند آسایش این جهانی انسان را بدو بازگردانند، حال آن‏که او، پس از این‏ همه تلاش، هیچ‏ گونه آرامشی در خود نمی ‏یابد، جهان را تنگ و تاریک و سرد می‏ بیند و در آن احساس حقارت و پوچی می ‏کند و این جریان، به اعتقاد منتقدین درون این نظام، جز به نابودی انسان نمی‏ انجامد. این آن چیزی است که باید انسان‏ مداری واژگونه، یا انسان گرایی نسیان گرانه نامید. همین معنی را از زبان یکی از منتقدان فرانسوی نظام غرب بازگو می‏ کنیم «تمدن جدید که به هنگام حرکت آغازین خود می‏ خواست «انسان‏ گرا» باشد و به انسان آنچنان اصالتی داد که آغاز و انجام همه چیزش کرد، اکنون به ماجرایی این چنین شگفت دچار شده است. در روزگار ما، تار و پود مفهوم انسان از هم گسسته است. به ‏هرحال، تمدنی که خود را «انسان گرا» می‏ نامید، نظامی از آب درآمده است که آدمی را تحقیر می‏ کند و می‏ فریبد و سرانجام نابودش می‏ سازد.

تحقیر آدمی به این معنی و از این راه است که تمدن مذکور، انسان را به دستگاهی مرکب از یک سلسله وظایف کمی و مادی و به ماشینی منحصرا تولیدکننده و مصرف‏ کننده تبدیل می ‏کند.

اما در آرمان شهر اسلامی، فقط سخن از آسایش تن نیست. فقط سخن از وفور ثروت و رفاه مادی نیست، در تصویر مهندسان این مدینه، انسان فقط تن نیست، بلکه موجودی است دارای ابعاد مختلف که تکامل و رشد او، در گرو رشد متوازن تمامی آن ابعاد است و آن بهشت زمینی تحقق نمی ‏یابد مگر آن‏که بارقه ‏ای از آسمان نیز در آن حلول کند. تربیت و پرورش روح انسان ها و توجه به اخلاق و فضائل روحی، که از اساسی‏ ترین برنامه ‏های ظهور است، در همین راستا معنی می ‏یابد. مدینه فاضله، در عین‏ حالی که شهر عدالت است، شهر رفاه و شهر امنیت است. در عین حال شهر تربیت است، شهر سجایا و فضایل انسانی است. در آن محیط، انسان های صالح تربیت می یابند تا جامعه‏ ای آرمانی و صالح بنا سازند. در آن‏جا، در کنار دست‏یابی انسان ها به غنای مالی، از غنای قلبی و روحی بهره‏ مند می شوند و در کنار اتمام نعمت و وفور ثروت، به اکمال اخلاق و فضیلت های انسانی راه می‏ یابند. کینه ‏های اخلاقی از قلب ها ریشه‏ کن می ‏شود و دروغ و تزویر و نامردمی، در روابط اجتماعی، جای خود را به یک‏ رویی و یک‏ رنگی می ‏بخشد و به واقع، در چنین بستری است که رفاه و عدالت و امنیت نیز معنا و مفهوم و حقیقت خویش را باز می یابند و جز با این نگرش همه‏ جانبه به انسان، و در کنار هم چیدن اجزای حقیقی او در برابر هم، نمی‏ توان به تعبیر رؤیای همیشگی انسان در تأسیس آرمان شهر انسانی پرداخت.

ایکنا _ ویژگی تربیت مهدوی چیست؟

یکی از ویژگی های تربیت مهدوی، تربیت براساس قرآن است. اصول تربیتی را باید از قرآن آموخت. اگر از قرآن درست استفاده کنیم، نسل مهدوی تربیت می شود. با این که جامعه ما از فرهنگ دینی برخوردار است اما فرهنگ و تربیت دینی در جامعه ما، فرهنگ و تربیت قرآنی و مهدوی نیست. قرآن به ما آموزش می دهد که چه مسیری را انتخاب کرده و چگونه در زندگی خود پیش برویم. همچنین به والدین توصیه می کند که در تربیت فرزندان خود، از این رهنمودها پیروی کنند و آن ها را در این مسیر یاری دهند.

در آیات مختلف قرآن کریم، به ما داستان های معنوی ارائه می دهد که نشان می دهد برای داشتن زندگی خوب و معنوی، ما موظفیم فرزندان و خانواده مان را به سمت راه درست هدایت کنیم. طبق حدیث ثقلین که قرآن و عترت از همدیگر جدا نیستند اگر تربیت، تربیت قرآنی باشد می توان نسل مهدوی تربیت کرد .

امام علی(ع) می فرمایند: مَنِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَلیلًا، هُدیَ اِلَی الَّتی هِیَ اَقوَم. هرکس که سخن خدا را راهنمای خود بگیرد، به استوارترین راه ها هدایت می شود.

در حدیثی دیگر از رسول الله(ص) می خوانیم که فرمودند: اِنَّ هذَا القُرآنَ مَأدَبَةُ اللهِ فَتَعَلَّموا مَأدَبَتَهُ مَا استَطَعتُم، این قرآن ادبستان خداوند است پس تا آنجا که می توانید از این ادبستان استفاده کنید . برای اینکه خانواده ها بتوانند یک نسل مهدوی تربیت کنند در گام بعدی باید نسبت به امام زمان(عج) شناخت کافی را داشته باشند. شناخت نیز منجر به عمل به گفتارهای حضرت است.

امام باقر(ع) درباره شناخت و عمل می فرماید: «هیچ عملی جز با شناخت و هیچ شناختی جز با عمل پذیرفته نشود. هرکه شناخت پیدا کند، آن شناخت او را به عمل رهنمون می شود و هرکه شناخت نداشته باشد، او را عملی نباشد.»

اگر ما به درستی نسبت به امام عصر(عج) شناخت داشته باشیم در عمل نیز می توانیم تربیت امام پسند داشته باشیم. در ادعیه اسلامی نیز سفارش به شناخت امام شده است که مقدمه شناخت رسول خدا و آن هم مقدمه شناخت خدای متعال است.

زراره از امام صادق(ع) نقل می کند که از امام پرسیدم اگر زمان قائم را درک کردم چه کنم؟ حضرت فرمود: «ای زراره! هنگامی که آن زمان را درک کردی، این دعا را بخوان اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ نَبیَّکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینِی.» بنابر این دعا، عدم شناخت امام زمان(عج) گمراهی در دین را در پی دارد.

تربیت اصلی هر فردی در خانواده خود شکل می گیرد بنابراین اگر خانواده اصول تربیتی را در عمل و رفتار خود رعایت کنند فرزندان نیز از آنها الگو برداری می کنند. بنابراین اگر خانواده براساس الگوهای قرآنی و مهدوی عمل کنند، تربیت مهدوی نیز انجام می شود.

در حدیثی در این باره می خوانیم: «قَالَ لِی أَبُو عَبْد اللَّهِ علیه السلام: کُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ‏ بغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ لِیَرَوْا مِنْکُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَع»‏، ابن ابی یعفور گوید: امام صادق(ع) به من فرمود: مردم را به غیر از زبانتان دعوت به دین کنید، تا سعی و کوشش و درستی و پرهیزگاری و خویشتن داری را از شما مشاهده کنند.

انتهای پیام