مهرورزی و عدالت خواهی از ویژگی های شاخص پیامبر(ص)

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت الاسلام عباس بابایی، مدیر قرارگاه تربیتی امین، امروز، 21 مرداد ماه در سالروز وفات پیامبر اکرم(ص) در جمع عزاداران در حسینیه هنر مشهد، به بررسی نقش نفاق و منافقان در اسلام محمدی پرداخت و اظهار کرد: از ابتدای خلقت آدم ابوالبشر تا انتهای دنیا اگر قرار باشد شخصیتی را به مهربانی، مهرورزی، دیگر دوستی، خدمت رسانی و عدالت خواهی معرفی کنیم، یقیناً نبی مکرم اسلام خواهد بود، همان شخصیتی که قرآن در وصف اخلاقش می فرماید: «وَإِنَّکَ لَعَلَیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ» و درباره مهربانی پیامبر می فرماید: «فَبمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْب لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ» یعنی به واسطه رحمت خدا نرم و لطیف شدی و اگر خشن و سخت دل بودی، مردم از اطراف تو پراکنده می شدند، اما این سؤال جدی وجود دارد که این انسانی که بیشترین مهر، محبت و عدالت خواهی را دارد، چرا بیشترین دشمنان را در تاریخ داشته است؟ وی گفت: برای پاسخ به این سؤال باید به دوران جاهلیت برگردیم؛ دوره ای که مشکل مردم فقط بی سوادی نبود، بلکه از منطق انسانی فاصله گرفته بودند، تا جایی که لطیف ترین مخلوق الهی که نامش دختر است را با دستان خودشان زنده به گور می کردند. در چنین جامعه ای جنگ های طولانی بر سر مسائل بسیار پوچ شکل می گرفت، جنگ بسوس نمونه ای از همین جاهلیت بود که درگیری و کشتار آن سال ها ادامه پیدا کرد. در همین فضای جاهلی، پیامبر گرامی اسلام به یک صفت ویژه شناخته می شد: امین، چون نفع پیامبر(ص) به آن ها می رسید و از طرفی پیامبر منافع آن ها را به خطر نینداخته بود. بابایی ادامه داد: در مکه غریبه هایی که برای زیارت و تجارت به شهر می آمدند، توسط برخی افراد مکه مورد ظلم قرار می گرفتند و کسی هم به دادشان نمی رسید و اینجا منشأ شکل گیری اولین اقدام اجتماعی پیامبر(ص) شد. تعدادی از جوانان آمدند و با هم پیمانی به نام حلف الفضول بستند و بدین ترتیب اولین دشمنان پیامبر(ص) شکل گرفت، چون هرگاه شما جلوی ظالم قیام کنید، او هم با شما دشمن می شود. مدیر قرارگاه تربیتی امین افزود: با آغاز بعثت، پیامبر(ص) سه سال به صورت مخفیانه مردم را به قرآن و توحید دعوت کرد. در این مرحله، سران مشرک مکه که می دیدند افرادی مانند بلال حبشی، صهیب رومی و عمار یاسر از آنان جدا شده و به پیامبر(ص) می پیوندند، به دشمنی با او برخاستند و می گفتند پیامبر میان مردم و رسوم و نظام قبیله ای ما فاصله انداخته است و در اینجا دومین دسته از دشمنان پیامبر قد علم کردند. بابایی بیان کرد: پیامبر فقط نمی گفت نماز بخوانید و عبادت کنید، زیرا اسلام دو بخش دارد؛ بخش اول آن عبادت و نماز و مناجات است که مستکبران با آن مشکلی ندارند، اما بخش دوم آن مبارزه با طاغوت و فریاد بر ظالم است. مستکبران عالم با دینی که فقط در محراب بماند مشکلی ندارند و مشکل از جایی شروع می شود که دین بخواهد در کنار عبادت، جلوی فساد و ظلم هم بایستد. وقتی دعوت علنی شد، گفتند این پیامبر آمده دین اجدادی و بت پرستی ما را کنار بزند و بعد شروع کردند به تهمت، ترور شخصیت و هتک حرمت و گفتند ساحر، مجنون و جن زده است و هذیان می گوید، اما پیامبر کم نیاورد. وی گفت: سپس نوبت شکنجه مسلمانان مستضعف رسید. مسلمانان را شکنجه کردند و برخی را جلوی چشم پیامبر(ص) به شهادت رساندند و بعد نوبت تحریم رسید؛ پیامبر و اصحابش را تحریم و محاصره کردند و هرگونه فشاری را بر آنان برای تسلیم شدن وارد کردند. سه سال این محاصره ادامه داشت و پس از آن، پیامبر(ص) دریافتند دیگر امکان تبلیغ اسلام در مکه وجود ندارد، پس هجرت کردند و دشمنان پیامبر چند برابر شدند، اما ایشان با خلق نیکو در انجام رسالت خویش کوشیدند و از این روست که می بینیم در هر لحظه از تاریخ زندگی پیامبر(ص) یک درس برای امروز ما وجود دارد. انتهای پیام