ترس از عظمت خداوند که باعث خویشتن داری می شود/ذکری برای نترسیدن

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی استاد حوزه علمیه در سخنانی به عوامل رستگاری اشاره کرد و گفت: خداوند در آیه 35 سوره مائده سه چیز را عامل نجات و فلاح می داند همانطور که در نماز می گوئیم حی علی الفلاح یعنی به سوی رستگاری بشتابید. خداوند می گوید اگر این سه چیز در زندگی مردم تحقق پیدا کند رستگار می شوند.

وی تصریح کرد: اولین چیز تقوا و ترس از خداست، نه ترس مذموم، بلکه ترس از عظمت خداوند که باعث ترمز و خویشتن داری می شود تا فرد به واسطه آن به راحتی سراغ گناه نرود. تقوا محافظ انسان از گناه است. دوم این است که پیش خدا وسیله ببرد، اینجا وسیله به معنا رابطه و عاملی است که کار ما را زودتر راه می اندازد. وسیله به هر چیزی می گویند که رابط باشد و کار انسان را جلو بیاندازد. سوم جاهدوا فی سبیل الله، جهاد در راه خدا است. مرحوم طباطبایی ذیل این آیه می فرماید جاهدوا فی سبیل شامل جهاد با نفس و جهاد در جبهه می شود. اگر کسی در برابر نفس خود جهاد کرد و وسیله خوبی هم داشت فلاح و رستگاری به سراغ او می آید.

رفیعی با تشریح این عوامل افزود: تقوا که مشخص است و در قرآن متعدد به آن اشاره شده. درباره جهاد هم در قرآن زیاد سخن گفته شده است اما مورد دوم فقط 2 بار در قرآن آمده است، یکی در سوره مائده و دیگری در سوره اسرا که بحث شده است که وسیله چیست. لازم است در روایات وسایل را بشماریم. ما در صحبت با خدا، در حرم ها و مکه و غیره می خواهیم با خدا حرف بزنیم، می توانیم مستقیم به ایشان بگوییم، ولی در مقابلش می توانیم وسیله هم قرار بدهیم و آن را واسطه قرار دهیم که به این واسطه کار ما را انجام دهد.

حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی بیان کرد: شش هفت مورد هست که درباره وسیله در روایات و قرآن به آن اشاره شده است. یکی از وسیله هایی که انسان می تواند پیش خدا بیاورد اسماً الحسنی است که وقتی کاری داریم می توانید خداوند را به آن اسامی صدا بزنیم. هر کدام از این اسامی هم خاصیتی دارد. می توانیم دعای سمات را بخوانیم که اشاره ای به این موضوع دارد. یا سفارش هایی داریم که می گوید اگر می خواهید با خدا حاجتتان را مطرح کنید 7 بار یا ارحم الراحمین بگویید یا جایی ترستان می گیرد و خوفی در دلتان است، می خواهید دختری شوهر بدهید یا پسری زن بدهید، بگویید یا ملیک و یا مقتدر که خاصیت این ذکر از بین بردن ترس است. این دو اسم خدا در آخر سوره قمر آمده است.

وی افزود: در بعضی از روایات آمده است شما آیات آخر سوره حشر را بخوانید فلان خاصیت را دارد. پس یکی از چیزهایی که وسیله پیش خداوند است، اسامی خداست. در دعای کمیل می گوئید اللهم انی اسئلک برحمتک التی ، بقدرتک التی ، با رحمت و قدرت خدا را صدا می زنیم و می گوئیم گناهان را ببخش. در دعای صباح هم داریم یا من جوده وسیله کل سائل ، اگر مشکل مالی دارید ذکر یا جواد بگویید، اگر مریضی دارید یا من اسمه دوا و ذکره شفا بگویید.

حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی ادامه داد: دوم یادآوری نعمت ها است. امام صادق (ع) فرمود خدا می فرماید هیچ وسیله ای پیش من مثل این وسیله ارزش ندارد، که بنده از من حاجتی دارد نعمت ها را یادآوری کند. اینکه در دعای عرفه، امام حسین (ع) نعمت ها را یادآوری و بعد حاجات را مطرح می کند از این قرار است. یک بار کسی نزد امام هادی (ع) آمد تا از مشکلات مالی اش شکایت کند، ایشان شاعر و محدث و انسان انقلابی بود اهل بیت ( ع) را هم دوست داشت اما کارش به استخوان رسیده بود. همین که نشست، به دلش بود مشکلات را بگوید، امام پیش دستی کرد و گفت مگر تو شکر نعمت هایی که خدا به تو داده را به جای آوردی که حالا طلبکار هستی. حضرت فرمود اول شکر نعمت هایی که خدا به تو داده است شامل سلامت، ایمان، قناعت را به جای آور .

رفیعی گفت: وسیله سوم که ان شاءالله خداوند قسمت همه شما بکند کعبه است. خدا کعبه را سبب رحمت قرار داده است. خیلی از بزرگان ما کنار کعبه می آمدند و به آن توسل می کردند. خدا به کعبه مقامی داده که نگاهش کنی عبادت است، دست به آن بزنی عبادت است توسل پیدا کنی و ببوسی وسیله است. لذا امیرالمومنین (ع) فرمود به هیچ وجه مردم نباید راضی به تعطیلی کعبه شوند. پس نگوییم باید فلان حکومت ساقط شود و بعد به زیارت بروید، مگر وقتی امام سجاد (ع) به زیارت خانه خدا رفت مروان خبیث حاکم نبوده؟ 250 سال ائمه ما در طول دوران زندگی خود به مکه می رفتند و حاکمان یا بنی امیه یا بنی عباس بودند.